還記得在中學時代，曾為朋友彈琴伴奏張學友的《李香蘭》，當時這是公認的難度歌，但一般學生自然並未深究誰是李香蘭。直到讀過李香蘭傳奇，再重溫張學友的煽情演繹，才明白被周星馳唱爛了的「惱春風」，究竟是甚麼回事。

李香蘭並非漢人，而是日本人山口淑子，出生於中國，認漢人為義父，參加滿洲國主辦的歌唱大賽奪冠，成了滿洲藝壇頭號明星之一，《何日君再來》、《夜來香》等名曲傳頌至今，堪稱一代歌后。日本戰敗後，她回日從政，成了國會議員，活躍國際外交界，下半生依然傳奇。關於她的故事，筆者在她去年病逝時曾詳加介紹，但《李香蘭》描述的並非豐功偉績，而是一種難以名狀的眷戀情懷。

《李香蘭》原曲來自日本電視劇《再見李香蘭》，日文版《行かないで"》（不要走）由玉置浩二作曲和原唱，廣東話版的填詞人是周禮茂，開宗明義，依然講李香蘭。由於李香蘭的身份認同十分複雜，可以算是日本人、中國人、滿洲國人，喜歡唱歌，卻身不由己捲入政治，成了日本在滿洲國粉飾太平的工具，如此經歷，正是「我心因何惱春風／說不出借酒相送」的無奈。但更無奈的，似乎還是李香蘭年華老去後的回憶：因為縱然那是亂世，卻是風雲人物追尋的大時代，反而到了太平盛世，卻再也沒有時代的韻味。「照片中 哪可以投照片中／盼找到 時間裂縫」，也只有曾經滄海的人才能領略。

演繹這首歌的感情是十分難掌握的，因為旋律雖然淒美，卻並不容易代入既無主語、也無賓語的歌詞，除非自己代入一個角色。究竟誰唱《李香蘭》最有感覺？相信除了和李香蘭同樣傳奇、生在同一時空的川島芳子，不作她人想。李香蘭是用漢名的日本人，川島芳子卻是用日本名的中國人、或曰滿洲人，二人在滿洲國成了莫逆之交，姊妹相稱，而觀乎川島芳子的特殊性格，姊妹是否還有別的元素，殊難定律。根據正史，川島芳子戰後被當作漢奸處決，但野史廣泛流傳她沒有死，而是找人頂了包，在東北活到改革開放。據說有人找了「川島芳子下半生」的生活物品給李香蘭鑒證，李香蘭一眼就認出那屬於「姊姊」云云。民間傳奇自然穿鑿附會的多，但反映二人的特殊關係卻是無誤的。試問除了川島芳子，還有誰有資格「迷住凝望你／褪色照片中」？

掃興的是，曾有上綱上線的中國「樂評」說《李香蘭》「歌頌日本軍國主義」，「與歷史聯繫在一起，其中的腐蝕性就不言而喻」，反映香港樂壇盲目改編日本歌，「全然不顧其真實內涵。」這樣的文章，即使在內地，也是笑話。其實《再見李香蘭》電視劇是中日合製，政治正確，當時中日關係遠比今日的好，只有沒事找事做的人，才會多年後挑骨頭。根據那文章，張學友演繹《李香蘭》時投入地哭了三次，自然也是漢奸行為，如此喜感，恐怕連周星馳電影的「李香蘭女兒李香琴」，也要給比下去了。